春花秋实
文/昊泊
“春花无数，毕竟何如秋实”。这是宋人陈亮一首词中的句子。其义为春花
烂漫，虽然好看，到底比不上秋天累累的果实更有价值。用春花秋实的不同说
明不要浮夸的外表，而应讲求实际的道理。其实，从宋人陈亮当时的际遇及心
境看开来，这句话说得不错。
可是，如果换一个角度去理解，也许另有一番道理。
花者，果之胚胎，实之初也。花是果的因，实是花的果。从繁衍变化的角
度看，二者应是前因后果的关系。春回大地，阳气旺升，各种植物开始发芽吐
绿，绽放出艳丽的花儿。然后，在和煦的风信子和乱点鸳鸯谱的蜜蜂儿有意无
意帮助下，花儿们便有了接触和交合，进而孕育胚胎，完成了花到果的衍变。
从花到果，应该说是一个自然的规律性的渐进过程。当然，也有只开花不结果
或只结果不开花的个案，不过那花儿却是“幌花”，那果也只能叫“无花果”了。
据说无花果也是有花的，只是那花的形式与别的花不同罢了。
也许人类社会是从自然社会演变而来的，自然界的现象在人类社会都能找
到类同的影子。
因为花儿是美和妍丽的代名词，人们常把美艳的东西喻作花儿。爱情是神
圣和美好的，爱情如花，香艳四溢，缒绻柔情，缠绵悱恻。随着爱情之花儿的
盛开，便产生了“执子之手，与子偕老”终生厮守的许诺和质的进程，便有了生
儿育女爱的结晶。当然，爱情之花，也有只开花不结果的“幌花”。通常情况下，
越是这样的“幌花”，越是妖娆妩媚，艳丽动人，虽然爱如昙花只开一瞬，但仍
强烈吸引着情男爱女们乐此不疲。至于那只结果不开花的“无花果”，掀开传统
神秘的红盖头，先婚后爱或根本没有爱的涩果，如一曲无奈的悲歌，传唱了几
千年，而且时至今日仍余音袅袅。
其实，客观地讲，春花秋实各有各的景致，略人间风骚，各有各的动人之
处。但由于世人的心境不同，喜好各异，因此，自然的春花秋实由于人们各取
所需，进而反馈展示出来却有了不同意境。春花秋月本是美好的景物，但由于
勾起了南唐后主李煜对当年良辰美景的怀念，便生出了“春花月秋何时了”的感
叹，以表达深沉的亡国之恨。林黛玉的一曲《葬花词》更是从春花美景中，反
道出“花落人亡两不知”的千古悲凉。也难怪宋人陈亮“春花无数，毕竟何如秋实”
对秋的肯定了。
春去秋来，花开花落，如无语东逝的涛涛江水。唐人也好，宋人也罢，也
包括我们这些所谓后现代的文化人，不管做何种呼唤，它都不会改变流向。山
还是那个山，水还是那个水，花还是那个花，果还是那个果。而给予它们无限
形容和称谓的人们，不仅要按照春花秋实的自然法则去生存和繁衍，而且也都
是它们面前的匆匆过客。
